Azdg dating love site

12-Nov-2015 13:18

אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: טֹל מַקֵּל וְהַךְ עַל קָדְקָדָם!דַּבָּר אֶחָד לַדּוֹר, וְאֵין שְׁנֵי דַּבָּרִים לַדּוֹר. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: אָמַר לָהֶם דָוִד לְיִשְׂרָאֵל: אִם אַתֶּם שׁוֹמְעִין לִי - אַחַי אַתֶּם, וְאִם לָאו - עַמִּי אַתֶּם, וַאֲנִי רוֹדֶה אֶתְכֶם בְּמַקְלוֹת, ע"כ.

azdg dating love site-46azdg dating love site-17

וזהו ברכת אליהו לעיר אחד: שיהיו כולם מנהיגים, ואז נהפך מן דַּבָּר אֶחָד לַדּוֹר - לדֶּבֶר חס ושלום, או לבָּרָד חס ושלום": ההסתרה עצמה אני אסתיר וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי בַּיּוֹם הַהוּא, עַל כָּל הָרָעָה אֲשֶׁר עָשָׂה, כִּי פָנָה אֶל אֱלֹהִים אֲחֵרִים: "כי כשהאדם אינו יודע שיש הסתרה - בוודאי אינו טוב, שסובר שהוא צדיק גמור ואינו שב בתשובה.בעזרת מלך יחיד א'ל חי העולמים הבעש"ט על פרשת וילך – פרשת ההסתרה תורת הלוחות הראשונים מפי מורנו דב"ר הכהן סטבסקי שליט"א בית הבעל שם טוב דַּבָּר אֶחָד לַדּוֹר וַיִּקְרָא משֶׁה לִיהוֹשֻׁעַ.וַיֹּאמֶר אֵלָיו לְעֵינֵי כָל יִשְׂרָאֵל: חֲזַק וֶאֱמָץ!כִּי אַתָּה תָּבוֹא אֶת הָעָם הַזֶּה אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבֹתָם לָתֵת לָהֶם - וְאַתָּה תַּנְחִילֶנָּה אוֹתָם: "אָמַר לוֹ מֹשֶׁה לִיהוֹשֻׁעַ: אַתָּה וְהַזְּקֵנִים שֶׁבַּדּוֹר יהיו עמך, הכל לפי דעתן ועצתן. דַּבָּר אֶחָד לַדּוֹר, וְאֵין שְׁנֵי דַּבָּרִים לַדּוֹר! כְּתִיב: כִּי אַתָּה תָּבוֹא, וּכְתִיב, {דברים לא כג}: כִּי אַתָּה תָּבִיא.אבל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אָמַר לִיהוֹשֻׁעַ: כִּי אַתָּה תָּבִיא אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי לָהֶם - וְאָנֹכִי אֶהְיֶה עִמָּךְ. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: אָמַר לוֹ מֹשֶׁה לִיהוֹשֻׁעַ אַתָּה, וְהַזְּקֵנִים שֶׁבַּדּוֹר עִמָּהֶם.אבל כשיודע שיש הסתרה ומרגיש בנפשו - אז הוא נכנע מלפני ה' יתברך ומבקש מלפניו.

וזהו: וְאָנֹכִי הַסְתֵּר, פירוש: ההסתרה עצמה אני אַסְתִּיר - ולא יודע שהוא הסתרה": משל למלך שציווה להכות ולייסר את בנו וְחָרָה אַפִּי בוֹ בַיּוֹם הַהוּא, וַעֲזַבְתִּים, וְהִסְתַּרְתִּי פָנַי מֵהֶם - וְהָיָה לֶאֱכֹל, וּמְצָאֻהוּ רָעוֹת רַבּוֹת וְצָרוֹת.

וְאָמַר בַּיּוֹם הַהוּא: הֲלֹא עַל כִּי אֵין אֱלֹהַי בְּקִרְבִּי מְצָאוּנִי הָרָעוֹת הָאֵלֶּה: "משל למלך שציוה להכות ולייסר את בנו על שסרח.

וכל זמן שהמלך השגיח והביט בבנו - היה העבד מתיירא להכות ולייסר את בנו של מלך לפני המלך, גם כשציוה המלך. הסתיר פניו מלהשגיח ולהביט בבנו, ואז היה העבד מייסר ומכה את בנו. כן הנמשל: כל זמן שה' יתברך משגיח בבני ישראל - אין בעלי הדין יכולין לשלוט בישראל.

כיון שאנחנו נקראים בניו של ה' יתברך - לכך נאמר: וְהִסְתַּרְתִּי פָנַי מֵהֶם - וְהָיָה לֶאֱכֹל": ייחוד לצאת מהסתר לגילוי פנים על ידי אותיות אנכ"י וְאָנֹכִי - הַסְתֵּר אַסְתִּיר "אָנֹכִ"י מצוי תמיד, אפילו בבחינת הַסְתֵּר אַסְתִּיר בכמה הסתרות": עניין התוכחה "זו עניין התוכחה: וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר - שההסתרה גופו אצלו בהסתר, ואינו מאמין על כל פנים באמונה שוודאי טוב גנוז בה.

כי כשהוא על כל פנים מאמין באמונה שוודאי טוב גנוז בה, הגם שאינו מבין הטוב - מכל מקום נמתק הדין ממנו.

והוא סוד דינא קשיא ודינא רפיא": "כי מאוד אני מפחד ונרתת מזה ההסתרה הנקראת הַסְתֵּר אַסְתִּיר, יותר מההסתרה גופה": משל למלך שעשה כמה מחיצות באחיזת עיניים וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי בַּיּוֹם הַהוּא עַל כָּל הָרָעָה אֲשֶׁר עָשָׂה, כִּי פָנָה אֶל אֱלֹהִים אֲחֵרִים: [א.] "משל למלך שרצה שיהיה לבנו תענוג מה שאין כן בדבר תמידי.